Velen van ons die het prettige ongeluk hebben gehad om betrokken te zijn bij een bouwer, aannemer of decorateur, hebben bij het begin van het project deze keuze aangeboden: één kan per uur of tegen een percentage van de projectkosten worden gefactureerd.
Enige lichte overweging zou onthullen dat dit aanbod, gepresenteerd als een hoffelijkheid, in feite een truc van vertrouwen is.
Want geen enkele aannemer zou willens en wetens factureren (als de hoeveelheid werk hetzelfde zou zijn) dat hij er armer uit zou komen. En jij en ik ook niet.
Een contract gebaseerd op gewerkte uren zou de vakman noodzakelijkerwijs ertoe brengen meer uren te werken; een op basis van de materiaalkosten, om duurdere goederen te kopen.
Geen van beide benaderingen is verwerpelijk. In elk werkt de aannemer op een wettige manier om de waarde van het project te verhogen. Maar in geen van beide zou hij opereren om besparingen door te geven aan zijn cliënt.
De vertrouwentruc bestaat hierin: hij lijkt te zeggen: "Ik zal u de minste twee kosten in rekening brengen." Deze illusie helpt hem bij het wegnemen van het (nogal onvermijdelijke) gejammer en geschreeuw dat zal komen wanneer de cliënt overschotten krijgt aangeboden. ("Maar je hebt deze regeling gekozen.") Dus een eerste stap, op de verlichting van het slachtoffer, kan woede zijn. Woede kan plaatsmaken voor expostulatie (uiteraard geen enkel gebruik).
Preemptieve verlichting kan echter mogelijk leiden tot een verbetering van de situatie. De klant, die het 'koopje' realiseert, zoals hem aangeboden, een valstrik, kan het accepteren en vervolgens proberen af te leiden welke van de twee aangeboden keuzes het beste berekend is om hem (a) het gebouw dat hij wil, (b) de prijs te geven hij wil, en (c) de zekerheid die hij wil.
Hij kan kiezen voor berekening per uur en dan aandringen op een dop; hij kan kiezen voor cost-plus en de kwaliteit van materialen specificeren, waarbij overschotten worden geabsorbeerd door de bouwer, enzovoort.
In elk geval heeft de cliënt eerst de aard van de aanval herkend, de meest ongelukkige en onmiddellijke gevolgen ervan vermeden en vervolgens gewerkt aan het verbeteren van zijn positie.
Hij heeft in feite net jujitsu beoefend.
Wat is jujitsu? Het is een vorm van worstelen of vastgrijpen, speciaal ontwikkeld om iemand in staat te stellen een grotere of sterkere tegenstander te verslaan. Als zodanig is het eerste principe een absolute verwerping van de tegenstelling tussen kracht en kracht.
Elke cultuur heeft zijn voorkeur, historische vorm van vechtsporten.
Deze begonnen allemaal als een vorm van straatgevechten. De Amerikaanse versie is "slugging it out", die in de loop van de tijd regels heeft opgebouwd en is samengevoegd als boksen. Wij Amerikanen beschouwen de boksring (en het voetbalveld) als het voorbeeld van een Good Clean Fight; een test van vaardigheid en kracht in het meten van en het vermogen om lijden te verdragen. Dat is, niet toevallig, hoe we tot voor kort onze oorlogen hebben gevoerd. We zullen het eruit slaan, verzekerd dat de kant met de grotere bataljons, hoe meer bommen of bommenwerpers, zal winnen. Doet hij dit niet, dan wordt de tegenstander beschuldigd van "niet eerlijk vechten" (vgl. Vietnam et en suite).
We juichen de grote kerel toe die zich terughoudt van een melee (tot die tijd toen hij net genoeg had), maar we mythologiseren de kleine man niet die door begrip, terughoudendheid of geduld zijn grotere tegenstanders kan verslaan. (Het beste dat we een dergelijke operatie kunnen noemen, is sluwheid, een term van gemengde goedkeuring.) Maar een andere traditie kan karakteriseren, zoals wijsheid, die er niet alleen trots op is, maar ook die eigenschappen verheerlijkt die het Westen toejuicht.
Veel van de Aziatische vormen van vechttradities benadrukken kennis boven kracht, jujitsu vooral onder hen, omdat jujitsu niet in de eerste plaats een opvallende kunst is.
Tae kwon do, karate, muy tai, kung fu, de opvallende vormen, vertrouwen op slagen of trappen om een tegenstander uit te schakelen. Jujitsu leert de grijptechnieken: sluiten met de tegenstander en hem onbekwaam maken, door middel van worpen, sloten (het gewricht bewegen om pijn, ontwrichting of breuk te veroorzaken) en smoorspoelen. Het is dus een systeem van biomechanica: een praktisch begrip en toepassing van de manier waarop het lichaam werkt.
De vraag is: is een dergelijk systeem echt nuttig? En het antwoord is, je weet dat het is. Je hebt je been van onder je laten vegen, en misschien naar beneden gebracht door een middelgrote hond die van achteren langs je heen rent; als je een kind hebt vastgehouden, ben je voorovergebogen door de ongeschoolde druk van zijn hand of vuist tegen je neus of het zenuwstel eronder; je bent misschien in een omhelzing geweest en merkte dat je zachtjes, onbedoeld door je geliefde werd uitgebalanceerd, en naar de grond toe bewoog. In elk daarvan veroorzaakte het per ongeluk uitoefenen van een kleine hoeveelheid kracht dat u uw evenwicht verloor en daarmee uw vermogen om aan te vallen of weerstand te bieden aan een aanval.
Om iemand anders zijn evenwicht te laten verliezen, plaatst hij hem, totdat hij hem terugkrijgt, in jouw macht. Het maakt niet uit hoe hard of nauwkeurig hij kan toeslaan; beroofd van zijn evenwicht, kan hij helemaal niet toeslaan.
Het gevecht wordt nu gevoerd door de persoon die zijn evenwicht heeft behouden. Hij mag naar de rug van zijn tegenstander gaan om een eindvernauwing toe te passen; hij kan doorgaan naar een slot of de onevenwichtige tegenstander naar de grond brengen. Ter plaatse zal de beoefenaar van jujitsu eerst de controle vestigen en vervolgens proberen zijn positie te voltooien of te verbeteren tot het punt waar hij een laatste hold kan toepassen.
(Een correct aangebrachte achtervernauwing maakt iemand zinloos; hoe sterk de arm van een tegenstander ook is, hij kan het niet verdragen om het hele gewicht van mijn lichaam te dragen. De beoefenaar van de jujitsu zal naar de eerste principes verwijzen en de uitnodiging van zijn tegenstander om te bezwijken voor een dergelijke uitnodiging niet accepteren, eindelijk, een eenvoudige herinnering aan een verschil in grootte.)
In een tegenspoed, bijvoorbeeld in een gerechtelijke procedure, kan onze advocaat, makelaar of raadsman van onze tegenstander zeggen: "Ze zijn zo gek dat ze alles kunnen doen." Moeten we deze beoordeling accepteren, dan heeft de andere partij het gevecht gewonnen voordat het begon. Ze hebben angstaanjagende gezichten gemaakt en we zijn bang.
De student van jujitsu zou echter kunnen zeggen: "Hoe groot, rijk of fel mijn tegenstander ook is, zijn lichaam, zijn geest en zijn emoties werken hetzelfde als de mijne: laat me mezelf weerhouden van paniek, gebruik mijn gezond verstand en zijn kwetsbaarheden ontdekken. Ze zullen waarschijnlijk worden aangegeven door de bijzonderheden van zijn krachtpogingen."
Dictaten werken overigens via de aanzetting van terreur, door de tegenstanders de mogelijkheid te ontnemen om helder te denken.
De angstigen zijn degenen die, zoals aangeboden, de façade van onoverwinnelijkheid accepteren.
Dit wil niet zeggen dat de onderdrukten al dan niet verslagen kunnen worden door superieure kennis, organisatie, kracht of toeval, maar dat ze niet hoeven in te krimpen, dat wil zeggen overgave, eenvoudigweg vanwege het verschijnen hiervan.
Het zwakkere hoeft dan niet meteen te zegevieren. Hij moet eenvoudig nederlaag vermijden; dat wil zeggen, volharden, het vermogen behouden om te vechten en wachten op ontwikkelingen. (Zie niet alleen de Noord-Vietnamezen maar ook het recalcitrante kind dat niet naar bed wil. Elk moment dat de ouder betrokken is bij het herhalen van zijn eisen, heeft het kind zijn punt gewonnen. De zwakkere heeft op dat moment de sterker. Naarmate de zwakker blijft domineren, twijfelt zijn tegenstander aan zijn eigen kracht en het nut van die kracht. Deze twijfel zal leiden tot paniek en de daaropvolgende gelegenheid om aan te vallen.)
Tolstoj schreef dat in een wedstrijd van sluwheid een dom iemand steevast een intelligente zal verslaan. Op dezelfde manier is het toestaan van een tegenstander om zijn kracht nutteloos uit te putten inderdaad kracht geven, niet alleen zinloos maar ook schadelijk.
De jager, zakenman of natie die trots is op kracht, zal, wanneer die kracht begint weg te ebben, in paniek raken en aldus verspillen welke kracht overblijft en, in zijn kielzog, wat overblijft van reden - waardoor uiteindelijk een opening wordt geboden voor een eenvoudige afwerkingstechniek.
Op de mat vechten de grote jujitsu-meesters (de term van kunst is roll) met een voortreffelijke zachtmoedigheid. Men kan het opnemen tegen een 200-pond, perfect geconditioneerde jager en alleen zachtheid tegenkomen, waarbij de onervaren tegenstander zich afvraagt over de gratie en vloeibaarheid van de meester, zelfs terwijl de afwerking of choke wordt toegepast. Hier zien we de toepasbaarheid van het aforisme van bisschop Berkeley. Gevraagd naar wat waarheid is, antwoordde hij: "Waarheid zou je je leven toevertrouwen."
De grote jujitsu-vechters onderwijzen, op de mat, in de academie, in een vechtpartij in een steeg, de uiteindelijke triomf van superieure techniek; en van de beste techniek: dat als je jezelf kunt overwinnen, je kleinere tegenstanders kunt overwinnen.
Tijdens de opleiding, bij het bestuderen van jujitsu, wordt men voortdurend vernederd door de voortdurende terugkeer van de lessen van de eerste klas: de techniek zal kracht overwinnen; zelfbeheersing zal arrogantie verslaan; men hoeft niet te winnen, men behoeft alleen te volharden, sterkte behouden totdat men de positie kan verbeteren. Dit zijn de zwaarbevochten pijlers van wijsheid, alleen geleerd door constante toepassing in de praktijk en gratis training (aanvallen met andere studenten)
Hier wordt door een eigen beproeving en mislukking een verbazingwekkende waarheid over menselijk conflict onthuld: dat een tegenstander moet bewegen om zijn positie te verbeteren. Dat wil zeggen, om zijn doel te bereiken, moet hij zich verbinden; en elke verbintenis, dat wil zeggen elke progressie vanuit een perfecte balans, moet in hem een kwetsbaarheid creëren.
(In fysieke termen kan hij perfect in balans zijn met jou, in de schrijlings of mount positie, maar om verder te gaan naar een laatste greep, moet hij deze statische positie verlaten, welke positie nu als nutteloos kan worden gezien.)
Merk op dat Nelson Mandela's onverzettelijkheid de apartheid versloeg.
Waar we kunnen terugkeren naar het stoïcijnse axioma. "Wanneer de tiran zegt: 'onderwerpt u of ik zal u doden', antwoord: 'Ik heb u nooit verteld dat ik onsterfelijk was.'" Dus bood Mandela de Zuid-Afrikaanse regering twee keuzes aan: Dood me of uiteindelijk vallen. De lessen van weerstand, die terughoudendheid genoemd kunnen worden, zoals de lessen van de hongerstaking, zijn in wezen jujitsu. De tirannieke kracht presenteert een adamantijns gezicht. Het wekt angst, het laat geen kritiek toe. De filosofische held merkt echter op dat er een gelegenheid is dat de macht moet bewegen. Het kan de illusie van onoverwinnelijkheid (stasis) handhaven of het kan kritiek uitdoven, maar het kan niet beide doen. De held kan dan de kracht dwingen om te kiezen (dat wil zeggen vanuit een positie van perfecte controle te gaan). En de daad van het verlaten van deze positie onthult de valsheid van de positie, dat wil zeggen zijn nutteloosheid; Zuid-Afrika kan Mandela het zwijgen opleggen, en dus zijn angst voor een eenzame stem laten zien, of het kan hem toestaan te spreken, waardoor het zijn angst ontdekt om de "onbeperkte kracht" te gebruiken die het voornemens is te projecteren.
Dr. King zei dat zijn aanhangers bereid moesten zijn hem te volgen naar de straat, naar het ziekenhuis en naar het kerkhof, en deze moed dwong de segregationisten om te handelen en dus te vallen. (We herinneren ons Admiraal Hood's "Wie de voorwaarden van de strijd oplegt, legt de voorwaarden van de vrede op.")
In de jaren dertig leerden de Brazilianen Helio en Carlos Gracie jujitsu van Mitsuo Maeda, die jujitsu vanuit Japan naar Brazilië brachten. Zij en hun nakomelingen verfijnden de technieken, trainden, studeerden en systematiseerden ze in een groot en lang laboratorium: hun familie en haar studenten.
Deze technieken, die bekend kwamen te staan als Braziliaanse jujitsu, werden in de jaren 1970 naar de VS gebracht door de Gracie-zonen (gesponsord door Chuck Norris) en hun neven en studenten. Deze Brazilianen gingen door met het winnen van elke wedstrijd, toernooi, uitdaging en straatgevecht waarbij ze betrokken waren, waaronder die van het nieuwe fenomeen Mixed Martial Arts, zoals No Holds Barred, Vale Tudo en het Ultimate Fighting Championship (opgericht door Rorion Gracie)). Dit fenomeen van Mixed Martial Arts kan inderdaad worden gezien als een uitvloeisel van de universele uitdaging van de Gracies: hier ben ik, wat heb je? MMA gematcht en match vechters van elke beschrijving, traditie en techniek: boksen, kickboksen, de oosterse opvallende vormen (zoals kung fu en tae kwon do), Amerikaans worstelen, et cetera. En het werd gedomineerd voor 2 decennia door de Gracies en hun studenten.
Braziliaanse jujitsu is noch magisch noch volledig origineel, maar een reïntegratie en systematisering van grapplingmethoden die door de eeuwen heen noodzakelijk zijn geworden. Want het menselijk lichaam verandert niet, en dezelfde voorvernauwing of enkelvergrendeling die in 1950 in Brazilië werd herontdekt, kwam ongetwijfeld voor bij de serieuze alvleesklierverdediger van 250 v.Chr. En bij de straatvechter van middeleeuws China. (Stanislavsky ontdekte op dezelfde manier niets nieuws over de universele menselijke kunst van handelen, hij observeerde alleen maar en systematiseerde zijn observaties.)
De Gracies, met hun zonen, neven en studenten - en nu navolgers, concurrenten en tegenstanders - gaven hun systeem een naam, en tegenwoordig zijn ze overal ter wereld te vinden, waarin elk individuele versies leert van wat ze Braziliaanse jujitsu noemen.
De technieken zijn veel en gevarieerd, en, zoals bij de meeste kunst, is hij die een paar perfect onder de knie heeft een kans-favoriet om hem te verslaan die tweehonderd redelijk goed kent.
De Stoïcijnen leerden: "Laat uw principes weinig en eenvoudig zijn, zodat u er meteen naar kunt verwijzen"; en een 19e-eeuwse jujitsu-meester zei ooit: "De duizend technieken zijn inferieur aan het ene principe."
Wat is dat ene principe? Dat evenwicht, begrip, kennis, toewijding en uithoudingsvermogen zullen kracht en arrogantie overwinnen.
Kan de meester worden verslagen?
Rickson Gracie heeft meer dan 400 formele gevechten en talloze minder gesanctioneerde ontmoetingen gehad., hij is nooit geslagen.
"Kan ik verliezen?" hij zei. "Natuurlijk. Ik ben een man. Mocht ik verliezen, zullen de principes van jujitsu me in staat stellen daar zelfs mee om te gaan."
David Mamet was een groot schrijver voor het beste leven. Zijn vele toneelstukken en films zijn onder andere Glengarry Glen Ross , Speed-the-Plough, American Buffalo en The Spanish Prisoner.
Lees dit volgende
The Wolf Raises a Daughter, door Jay McInerney
Wanneer een verleidster van vrouwen zijn dochter probeert te leren over de feiten van het leven, ontdekt hij dat sommige situaties meer vereisen dan alleen lief praten.
Franse mannen worden niet betrapt
In sommige landen is ontrouw slechts een bult in de weg. Dit is waarom.
Hij die ontkwam
Een enkele voedingsstof - omega-3-vetzuren - kan vroege mensen tot beschaafde mensen hebben gemaakt. Heeft strippen uit onze voeding aanleiding gegeven tot kanker, diabetes en andere beschaafde ziekten? Onze correspondent onderzoekt.
10 dingen die je niet wist over Justin Trudeau
Atleet, nerd, hopeloos romantisch, thespian. Ja, er is veel meer voor de Canadese premier dan alleen politiek.
Waar komt de naam "March Madness" vandaan?
Het echte verhaal achter de bankabele bijnaam van het NCAA-basketbaltoernooi.
Triomfantelijke terugkeer van Christie Brinkley naar het strand
En ja, het is iets om te aanschouwen.
Jon Hamm: The Best Life Interview
Jon Hamm, ster van Mad Men op tv, onthult de geheimen van mannelijkheid in een postmoderne wereld.
